中新网今天援引宗教界代表，昌都市芒康县色登寺僧人丁增松布的话称，西藏民主改革彻底废除了“政教合一”的封建农奴制，废除了寺庙的封建特权，推翻了寺庙内部的封建管理和等级制度，广大僧尼真正以平等自由的身份回归到潜心向佛的正途。中国最后一个通公路的县——墨脱县亚东村委会妇女主任央前拉姆是当地一位门巴族基层女干部，她在活动中说，59年前，西藏的传统观念里，妇女只能呆在家中，没有所谓的精神生活和理想追求。现如今，女性的地位在西藏不断提升，越来越多的妇女开始参与到行政和社会管理中来。随着扎墨公路的通车，“墨脱如今也从一个与世隔绝的世外桃源，正在向现代化宁静小城蜕变。”当年三月二十八日，中央政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西藏各族人民一边平叛一边进行民主改革，使百万农奴翻身获得了解放。占到西藏总人口95%的农奴们，不但要承担极其沉重的赋税，一年之中还至少有2/3的时间为庄园主提供无偿劳役，既无工资，也得不到饭食，完全失去了人身自由。农奴的名字叫次仁。在藏语中，次仁的意思是长命或长寿。次仁告诉陈宗烈说，他曾经几乎因为自己的名字而送命：有一天，喝完酒的领主对他说，你不是叫次仁吗，我想试试你到底是不是真的长命。陈宗烈回忆说，次仁的领主为取乐，就叫他把胳膊伸出来，“他说你别动，我正好看看我的枪法怎么样，看看能不能把你的胳膊打下来。次仁非常害怕，可是却不敢不从……”第一步是开展“三反”（反对叛乱、反对乌拉差役制度、反对人身依附制度）和减租减息运动。在农村，对于参加叛乱领主的土地实行“谁种谁收”的政策；对于未叛乱领主的土地，实行“二八减租”（领主得二，佃户得八）。同时，解放家奴，废除人身依附。在牧区，对于参加叛乱牧主的牲畜，由原放牧的牧民放牧，收入归放牧的牧民所有；对于未参加叛乱牧主的牲畜，仍归牧主所有，但减少牧主的剥削，增加牧民收入。第二步是对参加叛乱领主的生产资料实行没收，分配给贫苦农、牧民；对于未参加叛乱的领主，采取赎买的政策，国家出钱赎买他们的生产资料，无偿分配给贫苦农、牧民，农、牧主也分得一份生产资料。西藏民主改革彻底废除了封建农奴主所有制，确立了农牧民的个体所有制度。广大农奴分得了土地和其他生产资料，废除了农奴对农奴主的人身依附。千百年来被当作“会说话的牛马”的农奴和奴隶，挣脱了身上的锁链，第一次成为真正意义上的“人”，成为自己命运和西藏社会的主人。今天，站在崭新历史起点上的西藏，已经进入加快发展的重要战略机遇期和全面建成小康社会的决胜阶段。抚今追昔，各族人民深切感受到：只有伟大的中国共产党，才能带领百万农奴翻身解放，才能让西藏人民过上幸福美满的生活，才能带领他们走向更加美好的未来。旧西藏没有一家现代意义上的医疗卫生机构，仅有少数医疗机构和私人诊所以及零星的民间藏医，他们主要的服务对象是三大领主。根据当时的法典，“上等上级人的命价为与其尸体等重的黄金，下等下级人的命价仅为一条草绳”。近年来西藏的基本医疗公共服务不断提升，实施了1000余个基层医疗卫生机构建设，每千人拥有床位4.5张、卫生技术人员4.6人。全人群包虫病筛查290.4万人，筛查率达到98.8%，完成手术1517人。首批社会保障卡发放，10家医院正式接入跨省异地就医网上结算平台。旧西藏的教育权由僧人和农奴主掌握，具有严格的等级制，严禁铁匠、屠户等的子女入学，即使社会底层群众的孩子有幸上学，也不得与僧侣、贵族子弟同席。旧西藏儿童入学率不足2%，文盲率高达95%。脱贫攻坚成效显著。建设易地扶贫搬迁安置点433个,开工建设122个边境小康村。实施2个高海拔搬迁试点。产业扶贫项目1720个，减少贫困人口53万人。 2017年，实现15万建档立卡贫困人口脱贫，1705个贫困村退出，25个贫困县区达到脱贫摘帽条件。经历过严冬的人，最知道太阳的温暖；深受封建农奴制摧残的百万农奴，最懂得珍惜新西藏的幸福甘甜。我们纪念西藏百万农奴解放，就是要向世人昭示旧西藏暗无天日的黑暗历史，展现社会主义新西藏翻天覆地的变化，就是要让西藏各族人民永远铭记历史、时刻珍惜现在、奋力开创未来。